Югра. Город Радужный - «Государство и церковь – две стороны одной медали»

Мир стремительно меняется. Подтверждением тому не только территориальные изменения на карте планеты, большие перемены произошли и в умах людей, в обществе в целом. Изменились ценностные ориентиры.

Для России начало XXI века ознаменовалось переустройством власти, социального строя, а также быстрым приростом количества верующих людей. Повсеместно возводятся православные храмы, мусульманские мечети. Посещает их и простой люд, и власть имущие. А в благополучной некогда Европе многие католики перестали посещать религиозные храмы. Такая тенденция наблюдается в северной ее части, где святилища сдаются в аренду под гостиницы, рестораны, спортивные центры.
Мы решили поинтересоваться у местных священнослужителей, насколько велика роль религии в современном мире, и почему она так политизирована? И вот что ответил иерей Вячеслав НИКОЛАЕВ, клирик православного храма в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского:
– Религия играет такую же важную роль в жизни общества, как и политика. Религия и государство неразрывны, потому как внешние и внутренние законы касаются одного субъекта – человека, и поэтому разорвать их нельзя. В России церковь, безусловно, подчиняется государству, но не участвует в политических дебатах.
Политика – это не наш конек, а удел государственности. Священнослужители не обладают властью оказывать существенное влияние на политические и гражданские процессы в стране. Поэтому в ключевых вопросах никогда не пересекались, поскольку вера и политика – разные стороны одной медали. Они не могут скреститься и идти наперекор друг другу, это табуированное положение. Но вместе делают общее дело на благо народа на разных орбитах вращения. У нас нет папоцезаризма, то есть патриарх не главенствует над государством, государь наш – президент не главенствует в церкви.
В римско-католической церкви, например, действует папоцезаризм. Там папа первая личность, государство же на втором месте. Без подписи папы невозможно продвигать ни один закон. Мы же идем другим путем.
– Если государство и церковь – стороны одной медали, то непременно должен соблюдаться баланс сил, не так ли?
– Да, безусловно, баланс между церковью и государством обязателен, но каждый должен занимать свою ячейку, место в обществе. Как только одна из этих сторон "перелезет в чужой огород", сразу же возникнет кризис. Пока наше государство понимает смысл церковного института, видит в нем опору, поддержку, потому что церковь учит нравственным основам. Но всегда остается но…
Сегодня мы понимаем и живем в одном мире, но придет другое поколение, и все может измениться в одночасье, как смута и перевороты, которые российский народ пережил не единожды.
– У религии и власти разные функции?
– Абсолютно. Религия – закон совести. Она формирует внутренние рамки. Заповедь Божия регламентирует жизнь сердца, а не тела. Например, люди, пытающиеся украсть что-либо, начинают искать варианты, как обойти установленный властью закон. Ведь не пойманный – не вор. А закон совести может остановить его. Получается, что внутренний, Божий закон может больше, чем внешние ограничения.
Функция религии – подготовить человека к встрече с Богом в царствии небесном. Тот, кто хочет хорошо пожить на земле, он не от Бога, а от Дьявола... Воздержание, борьба со своими страстями и пороками, все то, к чему призывает христианство, воспринимается тяжело, потому что всегда ближе свои, шкурные интересы. Если человек живет только своим телом, то он теряет связь со своим духом – все духовное уходит на задний план. Если хочешь благополучия: дом, машину, дачу, то тебе надо обращаться к Дьяволу. Он все это предоставит, но заберет душу. У человека появится внутренняя опустошенность, но счастливым он не будет никогда. Духовную благодать за деньги ведь не купишь.
Государство же обустраивает земное благополучие, чтобы люди жили по закону, в рамках правового поля. Нормативно-правовые акты регулируют внешние стороны нашей жизни, существует, например, уголовный кодекс и т. д.
– Значит, за состояние общества в ответе и религия, и власть?
– Безусловно. Можно одним законом поставить страну на колени или вывести из пекла: все зависит от того, кто стоит у руля, формирует государственную структуру. Госаппарат организован для того, чтобы направить общество, коллектив в нужное русло, сохранить баланс в обществе, в том числе между религией и властью, дабы ничего не развалилось. Если, например, духовность Церковью поднята, а хлеба нет, то много ли можно говорить о духовности, будучи голодным. Государство должно за всем следить – это очень непростая работа. А если учесть, что у нас у всех есть свой характер, желания, понятия и что не все мы готовы играть честно, трудиться, что один порой не прочь спрятаться за спину другого, работать спустя рукава, то тогда качество жизни ухудшится. Ведь не только на государстве лежит ответственность за проблемы внутри страны, но на каждом отдельно взятом человеке. Если мы начнем понимать эту истину, не быть равнодушными и безразличными, не проходить мимо проблем, то уровень жизни обязательно изменится в лучшую сторону. Нельзя сидеть и ждать, что кто-то придет и решит проблему. Если перегорела лампочка в подъезде, так не лучше ли вкрутить ее и не спотыкаться, проклиная всех и вся?
– Почему появился религиозный экстремизм?
– Сегодня в общественном мире под прицелом находится религиозный ислам. Мир страдает от радикальных мусульман. Мы не слышим, что в террористической группировке "Исламское государство" (запрещена в Российской Федерации) воюют баптисты или иеговисты. Основной ислам придерживается мира, старается налаживать мир словесно, но вот сектантские направления – радикальный ислам призывает убивать невинных людей. Если рассматривать личности террористов, то проблема-то не в религии, а в психологической, порой и психической канве самого человека. Каждый из террористов или психически больной, либо социально обиженный. Но, если ты не можешь справиться с какими-то проблемами, то на самом деле плохой ты, а не окружающий мир. Вот такие типы людей пытаются себя реализовать в радикальных движениях. Это карикатурная религия. Там с удовольствием принимают таких, помогают утвердиться, убивая других. Они не понимают и не дают отчет своим действиям. Убивать просто так – это противозаконно, неестественно. Так быть не должно.
– Современное общество качественно изменилось?
– Одно поколение всегда отличается от другого, это аксиома. Что в детей вложишь, то и выльется из них потом. Надо стараться воспитывать их изо всех сил. В этом плане у нас большие пробелы возникли в 90-х годах, когда одни родители большую часть своего времени уделяли добыванию средств к существованию, а другим было безразлично, как его чадо растет, с кем общается, чем интересуется. Такое положение не могло не отразиться на качественности сегодняшнего общества. Оно изменилось, к сожалению, не в лучшую сторону. В народ пришел цинизм, из безразличной семьи вышел безразличный человек. Он, придя к власти, тоже будет равнодушным, циничным. Так что все зависит от воспитания. Если у человека есть честь, долг, родина, это будет с ним всегда при любых обстоятельствах. С такой позиции он будет смотреть на окружающий мир, строить жизнь.


Нина Петухова, газета "Новости Радужного"